公奠？公祭？傻傻分不清楚 - 你我都該導正的殯葬用語

隨著年齡的增長，一直以來都有接觸各類婚喪喜慶事宜的機會，尤其在接觸宗教（天帝教）後，開始協助教院內道務儀式，參與同奮回歸後助唸及功德法事、飾終大典，從殮、殯至葬禮的相關儀禮，當了不少場「司儀」，慢慢發現當下的民間習俗與禮俗，隨著不同的民情而有所不同，真的是＂多采多姿、花樣百出、五花八門＂，這對有「禮儀之邦」美譽的中華民族來說，實在不是個善意的形容詞。

喪葬禮儀是中華文化中的人生四大禮（冠禮、婚禮、喪禮、祭禮）之一，也是古今中外各國家、各民族都相當重視的禮儀，此乃國人生活文化及精神的表徵，但一般人都不大會去計較其中的過程和小節，種種儀式進行的過程是否合乎禮儀，也很少會過問的，一方面是不懂，另一方面在於喪禮的規範實在很多很多，幾乎沒有喪家能懂這些禮儀，想臨時學習更無從了解，所以會接觸喪家的單位，如殯葬業者和宗教團體，將會對整個治喪過程合乎禮儀與否，作了最直接的影響。

近年來，國內殯葬業開始走入現代化，比較起傳統殯葬真的是進步許多，舉凡如殉葬、要敲鑼打鼓、要五子哭墓、擺金童玉女、居喪戴孝、做七做旬、葬後要巡山、尾旬做百日才能除靈、足哭、子孫要爬要哭...等等之類，而過程更是要隆喪厚葬...時代在進步，葬禮也要隨著時代而不斷的修正和改進，民間殯葬業者都開始有專業的訓練和受訓，但禮儀用語卻不見得都對，那宗教團體呢？比起業者更是不甚了解，且都人云亦云，積非成是，被牽著鼻子走的大有人在，所以最基本的用語和禮制都應該要學習起來，以免貽笑大方。

列舉幾個最常見的用語錯誤，應立即改正：

1. 「訃告」或「訃聞」，「訃」為報喪，不幸的意思。「聞」為消息，意即傳達消息。所以是報喪用的柬帖，但有的卻寫作「訃文」是不對的。
2. 張「母」王太夫人的女性尊稱，不要使用張「媽」王太夫人，有人認為台語「媽」音同祖母阿嬤，但「○媽」在中國人的用法裡，是稱呼婢女、下女之用，搞錯用語後造成的差別之大啊！對亡者真是大不敬。

3. 「享壽」○○歲，有些英年早逝者，四、五十歲者尚不可使用（宜用得年或享年），故「享壽」兩字，需達六十歲以上者才能使用。

4. 出殯到發引之前，或出殯當天所舉行的葬日禮儀稱為「家奠」、「公奠」，家祭、公祭，這些「祭」禮是在殯葬禮完成後之數日、數月或年後所辦的追悼祭禮。但大多數的訃聞都印成「家祭」、「公祭」，實在錯得離譜。

家奠禮：出殯的當天，由家屬和親戚，最後一次為亡者在家裡或禮廳上香致禮的道別式，稱為「家奠」。
公奠禮：由亡者或家屬的友人、機關團體上香、獻花、鞠躬、捻香的儀式，稱為「公奠」。

因此「公奠登記單」應該要印「公奠單位、主奠者、陪奠者」，而不是「公祭登記單、主祭者、陪祭者」，「祭文」也要改為「奠文」才對。

最後，司儀更是執儀最重要角色，畢竟禮廳會場是遺族親友送往生者的場所，是哀戚悲傷的環境，司儀或主持人的語調就不適合太僵硬，如像軍中喊口令一般，實在不妥，加上用語也錯誤連連的話，更是有辱「禮儀之邦」之名，更是壞了禮制啊～我們執儀禮之人又怎能犯這種大錯呢！