初談《新境界》的世界觀

涵靜老人於民國三十三年著作的《新境界》原名為「新宗教哲學思想體系」，是天帝教的教義（大經），其旨在使人認識宇宙人生新境界，啟發人類開拓生存競爭思想領域，姑且不論宗教來談此《新境界》，這本書中對宇宙的詮釋和精神生命的探討，是非常科學的。

《新境界》附錄原序中講到，「強調心物一元二用是宇宙的本體，確定心物一元二用的立場，認定離開了心物一元二用，便不能說明世界形形色色。故曰：宇宙的本體，絕不是唯神的、唯心的、唯物的或心物並行的，而是心物一元二用論的，惟有心物一元二用論是心物之爭的初步答案。」

所有宇宙萬物中，構成物質的最終成分皆由「電子」與「和子」組成。

電子（與原子化學上所發現而依據者略同，即是代表物質中最微小的一般化學變化不能分割單位）僅能組成精粗的大小物質，並無生機存在其中，電子僅能表示宇宙中一切自然現象中之一面，即係陰性的、靜態的、被動的、自然的、機械的、無生機的，宇宙間若僅有電子而無和子，即呈最單純的自然現象（僅有光、氣及水），故任何物質中，如果僅有電子是不能成為生物的，即動植礦物均無法產生。

和子，在人體中即是道家之所謂「性靈」；佛家之所謂「阿賴耶識」；耶回二教之所謂「靈魂」；在動物中即是生命；在礦植物中即是生機。換言之，和子即是代表宇宙一切現象中之屬於陽性的、主動的、自由的、自覺的原素。是故宇宙中，如一旦僅有和子而無電子，則雖有最高之智慧，亦不能形成物質的世界；而最高智慧之和子若誤入極低量陽電子量所構成之物體中，亦不能發揮其功能，即所謂「後天不足」是也。總之必須和子與電子（即陰與陽）兩相配合，一元二用，然後宇宙始能具有物質與自然之現象，各種生物始有發展其生機及自覺性之機能。

因此可以視「和子」為「精神（心）」，「電子」為「物質（物）」，宇宙本體即是由此兩者所構成之一元二用的世界。套用在人類身上，就是「靈魂」與「肉體」的關係。

舉個靈魂與肉體的實像：

「靈魂」加「肉（身）體」就像一杯「咖啡牛奶」，「靈魂」是「純水」，而「肉體」是「奶精，咖啡，砂糖」。在這杯「咖啡牛奶（肉體）」中，永遠也看不到「水（靈魂）」在哪裡？而明知道這杯「咖啡牛奶（肉體）」中有「水（靈魂）」存在，而且約佔「咖啡牛奶（肉體）」成份的 95% 以上，但我們卻無法看到，如果一直等待「水（靈魂）」的出現，最終「咖啡牛奶（肉體）」將乾涸，而且還原成已發臭的奶精，咖啡，砂糖（好比人的死亡），而「水（靈魂）」到哪去了呢？你當然一定知道，「水（靈魂）」已經蒸發到地球的大氣中了（就好比靈魂散佈在宇宙中）。

 

參考資料：
【宇宙科學的五大宗教天界結構】-26次元的宇宙學者
《新境界》附錄二：新境界原序